新乡园林景观设计|风景园林设计 |香港贝尔高林 香港贝尔高林建筑景观研究院有限公司(www.hkbegl.cn )是大陆唯一一家具有法人资格的设计单位。在国内主要经营各类建筑、景观、园林及其他相关的景观规划和设计。 “最伟大的艺术，是把最繁杂的多样变成最高度的统一。”强强联合，从容面对激烈的市场竞争。 公司名称：香港贝尔高林建筑景观设计院 道家的思想方法和对世界本质的理解正是建立在道法自然”这一观念之上。中国古代的美学思考和艺术设计一直受到这一基本逻辑的影响，道法自然”道家哲学的核心。道法自然”这一思想的指导下，景观设计的目标就是将个人的情感以恰当的方式找到表达，逾越世俗的水平 即对世界万物给予应有的尊重。上享受自然之美。美是主观与客观、感情与理智和谐平衡的产物。这一审美方式反映了道家思想的精髓。 暗示了整个宇宙的运行法则，道法自然”建立了道与自然的联系。并强调了一种对自然界的深刻的敬意。最早记载的中国文人园林，春秋战国时期，庄周的漆园”位于河南省归德县。没有关于此园的详细描述，只是知道院中有一棵大槐树。庄周在树下做梦，梦见蝴蝶。 分不清自己梦见了蝴蝶，醒来之后。还是蝴蝶梦见了自己。这充分反映了道家回归自然的思想。因此，世界万物包括人类自身的活动都应该遵守由道控制的自然运行法则。这是道家哲学中具有决定性的观点，可以说，这一结论决定性地影响了中国的景观设计艺术。 这一哲学的方法论，当然。必需经过转换才干在景观艺术设计中显示其价值。因为景观设计的所有特征虽然是人工的产物，但都是具体实在如何表示事物的自然品质取决于景观设计师的表达方式。景观要素如：山、水、植物尽管是自然物，但可经过人工处置体现出人为的特征 人造之物象园林中的建筑小品等，同样。道法自然”思想的指导下也可以成功地表现出自然的精神。 对景观设计的美学判断，古典园林中山、水、植物和建筑是主要的构景要素。很大程度上取决于这些要素的组合方式和他特定环境的意义，而不是其数量的多少。园林设计师通过对场所的认识，对人工环境与自然环境关系考虑的基础上，把人工山水、建筑按人的活动为 就可以达到道法自然”境界。逻辑依据安排其空间秩序。通过展现园林合理的功能、宜人的比例、恰当的布局、独具匠心的构思、以及准确的用色和用材等设计手法。 来说明中国古典园林设计是如何体现“道法自然”石头是静止的无生命的天然资料，下面用“石”手法在中国古典园林设计中的应用为例。而中国的古典思维却把它拟人化了石头的功能、用途和它表示进去的情绪被赋予了生命的象征。山石在园林特定的时空里能够表现丰富的情 夏山苍翠而如滴，感：春山淡冶而如笑。秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。湖石假山如同从地下生长出来一般，无论放置在厅前、窗下、水边，都能起到人工环境和自然环境在空间上的联系。石头作为一种立体的构景要素，起到向上引导视线的作用，可以丰富园林中光影的变化和 同时又起到分离空间的作用。可以说，视觉效果；作为屏障。山石成为人与自然沟通的桥梁，使园林完美地从有秩序的建筑空间向自由的自然空间转变。从抽象和象征意义上讲，胜利地完成了从人到地、从地到天的过渡，从而达到天、地、人的和谐统一。 中国古典园林设计中其他造园要素如：流水、游鱼、花草、树木，同样的原理。通过组合也同样能达到道法自然”境界。古典园林的设计艺术不只是功能的反映，而且反映了人们对自然精神的理解。正是这样一种反映着自然无常变化和世界万物相辅相成的道家哲学思想指导 着中国古典园林的设计原则。
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