长白山既是一座物产丰富的自然资源宝库，也是一座底蕴丰厚的文化资源宝库。文化，有广义和狭义之分。长白山文化，是广义的大文化。长白山文化是中华文化的组成部分，是长白山区各族人民在社会历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。长白山文化的内涵丰富，外延广阔，它既是农耕文化、渔猎文化、游牧文化等相结合的物质文化，也是军政合一的政治文化，同时还是独具特色的民俗文化。
崴嵬的长白山和滔滔的松花江、鸭绿江、图们江造就了中华民族优秀的子孙，孕育了灿烂的地域文化。开基创业，保卫疆土，建设边疆，这是民族民间文化的主要内容形态和特点；只有真正走入民间，走进人的心底，才能真正地获得这种文化。 对于东北的文化，曾有“东北文化”、“关东文化”、“长白文化”、“黑土地文化”、“辽河文化”、“满洲文化”等概括。这些概括，各有短长。“东北文化”，特点不明显。“关东文化”，显然是以山海关为中心，未侧重到东北标志性的地域文化。“黑土地文化”，有与“白山”相关联的一面，同时又远离白山这一特点。“辽河文化”，辽河发源于长白山。“满洲文化”，过于狭窄，失却一定的普遍性。“长白山文化”可以涵盖诸如“东北”、“关东”、“辽河”、“黑水”、“满洲”等地域文化之个性与特色。长白山总领东北亚，只有以“长白山文化”为其命名，才能开宗明义，豁然开朗。
长白山作为人类文明的生长点，确实有其特殊的发展轨迹。蒋力华同志1994年曾撰文指出：“长白山的历史是长白山区及更广大地域内的各族人民不断斗争、不断融合、不断创造的历史。长白山区的民族从先秦时的肃慎到金代的女真以及大清的满族，实质上是一个族系。这个族系发展、称雄和衰亡的历史，是长白山区各族人民不断斗争、不断创造的历史发展的主体或主线。这是一个基本的事实。确认这个基本的历史事实，再论长白山文化的纵横经纬，也应当说是以满族文化为主要特征或主要线索的文化发展史。这样说，并不排斥满族文化以外的各种文化的发展和交融。比如，在一定的历史时期，长白山区的渤海文化也有一定影响，但都是长白山文化的一部分。而到了近现代，随着长白山区打破封禁的放垦，大量关内先民涌入长白山区创基立业；随着大清帝国满文化的汉化及满族的逐步衰亡，实现了满汉文化合流，长白山文化开始形成由以满族文化为主体转变为以汉族文化为主体的各民族文化共同发展史。”这是很有见地的。
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